武尔坎努斯提示您:看后求收藏(烟雨红尘小说网www.bowx.net),接着再看更方便。
听完后,姬叶光也意识到了邹衍以五行相生相胜而主五德终始说,本质就是将阴阳与五行混合统一起来了。也正是这样的一统观念下,以阴阳五行说为主导,“上揆之天,下验之地,中审之人”,构筑起一个把自然变化(气候、天象、物候)和社会活动(政令、农事、祭祀等)融为一体的整体系统。
邹衍的理论,主要是在原方士的基础上集合成一家并形成一统之理论,以‘必先验小物,推而大之,至于无垠’,即以已知的事物为证明自己学说的例证,推及未知的事物;还有由直接的经验的事物,推及未经验的或不能直接经验的事物,以至于人的想象力所能及的边际。
有点类似于类推法,邹衍用这种类推法阐述自己的观点,主要是从历史和地理两个方面,即‘先序今以上至皇帝’和‘先列中国名山大川’的历史和地理,言及‘五德转移,治各有宜,而符应若兹’。
通过‘深观阴阳消息而作怪迂之变’和‘以阴阳主运’,将阴阳五行统合起来,形成以五行相生相胜为核心的五德终始说。
五德终始说,邹衍,莫非是中国古代战国时期的的那位,但这里是周,显然有所不同。但都在稷下学宫,这?
记得当时的稷下学宫是非常有名的,人才辈出,那可是阴阳、儒、法、名、墨、道德六家的代表人物都纷纷到此……当时可谓盛极一时。
邹衍又从早期水地、地员开始,再到宙合、揆度等,进而幼官、四时、五行、轻重己等将阴阳学说与五行学说初步整合为一体。
“邹师,道家言:道生一,一生二,二生三,三生万物。不知所为几何?”
“嗯,这位同学其实已经触碰到了阴阳学说,阴阳家与道家之间其实可以说是互通有无,即阴阳可以互相转化,同时二者又是相互依存的。就是说,阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴,阳就不能存在;没有阳,阴也不能存在。在这样一个大环境下,阴阳本为一,但任何事物都可以一分为二,这就是阴阳之始。至于你刚才问的二生三,这里我们就先不讲了,因为如果你连阴阳都不明白,讲了也是白讲。同学,老师给你讲讲我的五德终始说,就好比一国的兴亡不是国君一人说了算,而自有生克的规律;有德者居之,无德者失之。这个德便以木、火、土、金、水五行来代表,叫五德。你是火德,德衰,便有水的德克你;你是水德,德衰,便有土德来灭你,依此类推。这样你就更能明白我说表达的意思了。”
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!